Casa Oriental

El imaginario fantástico cultural del mundo generalmente relaciona al Asia con la profunda devoción mística y ancestral. El occidente poderoso y mercantilista, que dominó las manifestaciones culturales más arraigadas en la devoción a lo originario hasta someterlas al profanador y avasallante culto de lo nuevo, también se pliega, en su necesidad de escape y olvido de las culpas contemporáneas, a la imagen del Asia Oriental como paraíso de la meditación y la sabiduría, pero dándole siempre un matiz fantasioso, intentando conjurar con esto la fuerza gravitatoria de su amplia y generosa espiritualidad.
No obstante, el Asia Oriental aporta al mundo elementos mucho más objetivos (si es que cabe esta clasificación comparativa) que aquellos que la representan como un mundo de carácter casi etéreo, tan exclusivamente místico que se pierde en los linderos de la inacción y, por consiguiente, de la ausencia de productividad objetiva. Entre estos, la enorme capacidad de trabajo de sus emigrantes, sobre todo los de las generaciones más viejas y de pueblos menos occidentalizados.
En Brasil, por ejemplo, la inmigración asiática oriental es cuantiosa y ha significado un aporte fundacional no sólo para la restructuración del carácter brasileño, especialmente en las ciudades de Río de Janeiro y Sao Paulo, sino para el crecimiento de la economía nacional. Es impresionante observar cómo estos imigrantes asiáticos no paran de trabajar, ni aún con el envejecimiento. Por el contrario, pareciera que al envejecer, ese criterio de la sabiduría acumulada que los torna tan cuidadosos de lo longevo, los mantiene en firme para continuar aportando fuerza laboral a sus comunidades.
Recientemente estuve en un evento de la comunidad asiática oriental brasiliense, en el templo budista que queda cerca de donde vivo (Cuadra 115 Sur), y me sorprendí al descubrir que tanto la organización como las actividades puntuales y hasta más fuertes del evento, eran ejecutadas por los más viejos, por aquellos que de seguro ya serían abuelos y bisabuelos, mientras los jóvenes se dedicaban a disfrutar de las ofertas que el evento proporcionaba. No resistí este espectáculo, esta realidad abrumadora para la consciencia occidental y me dediqué a registrar algunos de aquellos momentos, de aquellas escenas, de aquellas visiones -nada fantasiosas y sí con un real aire místico- con mi cámara fotográfica. En aquella casa oriental bullía el trabajo y eran los viejos quienes lo comandaban y sostenían.

La fotografía y el vértigo

La fotografía es un hechizo místico, un animal agazapado y tenso que se niega a morir y perder la presa. Con la fotografía como arma de doble filo no hay libertad posible, tampoco verdad absoluta. Un clic bien ejecutado puede brindar al ejecutante la felicidad y el éxito, pero también la miseria y el horror a quien se aproxima después con intención desaprensiva. Antes pensaba que la fotografía había llegado al mundo para pervertir la posibilidad de una mirada más inteligente, más intuitiva, con mucho mayor poder de creación, que creía ser el coto exclusivo de la literatura. Tonto que fui al no comprender que la fotografía es ese nivel expresivo que construye lo literario a través de la imagen.
La imagen aparentemente estática de la fotografía es en verdad el soplo de la creación, del mundo vertiginoso que nos embriaga y nos anula por nuestra escasa posibilidad de sostener su ritmo. La fotografía es ritmo y alcanza esos lados oscuros, enigmáticos, de lo imaginado. Dos niños que juegan fútbol y corren uno al lado del otro con el claro objetivo de batir la defensa contraria pueden significar en el escenario-marco de una fotografía el inicio de una batalla por la liberación del mundo, sobre todo si uno de ellos reclama al otro un pase que logre, con pericia casi mágica, colocar la situación exacta del triunfo y la gloria.
La fotografía sólo compite con ella misma. Foto y foto, foto a foto. La competencia es feroz, una corrida violenta contra si misma, como angustia y reflejo. La fotografía puede ser arte o no, es arte y no. También es revelación y premonición. Desafío y lujuria de la imagen sobre el papel, tras y por la luz que dibuja los contornos de lo que observamos tan indiferentemente cada día.
La fotografía es un campo de batalla, una conquista, una derrota, otra conquista, una arboleda de asuntos visibles y asuntos ocultos, la alegría de la revelación o el misterio del revelado. La fotografía es un instante visible y visual, pero también silencioso y oculto.
Lo que no es, lo que ciertamente no es, es el pasmo estático de la muerte, porque mientras haya quien observe y se maraville, o se confunda y reniegue, la fotografía estará viva y moviéndose dentro de todos nosotros produciendo ese vértigo extraño y ciertamente incomprensible de la imagen que nos anuncia y revela en la exacta y precaria dimensión de lo que somos, o de lo que nunca hemos querido ser.